Trashumante Independiente

  Dos grandes obras de dos artistas que estimulan mi sensibilidad, que la incluyen como parte de mis reflexiones y que convocan a la reflexión a partir de su palpitación propiamente sensible. Dos planteamientos plásticos que tienen algo en común en sus puntos de partida aunque su realización y forma estén separadas por casi un siglo de distancia. Desde Monet (1840-1926) hasta Lichtenstein (1923-1997) ¿qué sucede? Es el arte el que se sucede. Todo parece haber cambiado en ese lapso de tiempo, incluso el lugar capital del arte (de Europa se traslada a Estados Unidos). ¿Los dos artistas, sus obras, aceptan la guerra, las guerras que se suceden en el mundo en ese siglo que ocurre entre sus obras; afirman o niegan la realidad; desean el cambio; la evolución, el progreso; se sienten parte de un destino? El impresionismo es la mayor revolución artística que ha habido nunca. El arte pop es la enésima revolución artística del siglo XX, una revolución que quiz

  Nuestro destino es extrapolar, no tenemos elección, nuestros propios pensamientos y sensaciones, intercambiables, nos cercan aunque permitiéndonos sacar conclusiones, generalizar, a partir de la pequeñez de nuestro terreno cercado. Es la manera que se nos proporciona de relacionarnos con el medio en que vivimos, el que nos da la vida, y con el mundo, la transformación del medio en algo humano, que exige la convivencia con los otros. Nuestro estar en el mundo nos proporciona la posibilidad, también inevitable aunque soslayable, de realizar el camino inverso, de partir de lo general para acercarnos a lo particular. Es una forma de corregir la prepotencia que nuestro cercado íntimo parece promover. Así, de entre un grupo humano somos capaces de fijarnos, voluntaria o involuntariamente, en un individuo, ya sea por una pulsión erótica, de empatía o de inclinación indomeñable basada en circunstancias que desconocemos y que abrirá el dominio de la relación en nuestras vi

Una feria de arte, además de proporcionar la experiencia de estar rodeado por maravillas de todos tiempos y lugares, puede llegar a proporcionar experiencias casi ultraterrenas por la unión, precisamente, de tiempos, lugares, formas y demás conceptos humanos, titubeantes y plenos. Traigo hasta aquí parejas posibles de obras que representan algo o mucho más de lo que las desconocidas manos del artesano/artista entresacó de la piedra. Están emparejada s por mí debido a que las sentí llamarse unas a otras según una ordenada locura propia que parece no tener límites. De esa forma he visto al ídolo nigeriano acompañar, de forma misteriosa y transcurridos cinco siglos africanos, a la figura del siglo III de la china dinastía Han. Y he sentido cómo la feminidad y la espiritualidad bien terrenal unen a la venus contemporánea de la figura china con el ganesha contemporáneo del ídolo africano. Lo remoto se hace cercano en un juego que parece pender de los hilos de